DCAM“弦外之音”系列讲座｜段志强：从敦煌“女人社”文书看中国古代的互助组织
4月12日，敦煌当代美术馆“弦外之音”系列讲座首讲顺利举行。复旦大学文史研究院段志强老师以一份敦煌‘女人社’文书为引，深入剖析中国古代社会的互助机制，揭示了敦煌文书中鲜为人知的民间组织图景，展现出传统社群的生命力与创造力。
社邑——中古社会的民间自治网
“社邑”并非敦煌独有。《唐大诏令集》记载“闾阎之间，例有私社”，可见此类组织遍布城乡。段老师指出，社邑的核心功能包括生死互助、农事协作、公共建设（如修渠、筑桥）及宗教活动。以“渠社”为例，成员需按帖出工疏浚河道，若有迟到者需杖责七下，这样严明的规则保障了水利工程的效率。此外，社邑还承担借贷、赈灾等经济职能，甚至拥有独立财产（如田租、钱款），部分社邑延续数百年，成为基层社会的隐形支柱。
维系社邑的精神纽带
敦煌社邑的兴起与佛教信仰密不可分，其互助传统既体现了民间自发的公益精神，也展现了僧团对民众的关怀。
白居易《华严经社石记》记载，杭州僧南操发愿组织十万人转诵《华严经》，并置办田产以维系佛事；河北"义慈惠石柱"则记录了北魏时期僧团在乱世中的善举——他们不仅收葬无名尸骨，还设立义食救济灾民，体现了佛教济世利人的精神。
段老师还强调，佛教"七福田"思想（如造桥、施药、植树）为民间公益提供了精神动力。可以说，佛教的慈悲理念正是维系社邑凝聚力的核心所在。
从社邑到“会”的世俗化转型
宋代以后，社邑逐渐式微，取而代之的是更世俗化的“会”。段老师以徽州“纪事会”为例：雍乾年间，程氏六人集资修桥，创立月息2%的"基金会"模式，使初始1两白银的本金增值至20余两，更衍生出田租等额外收益。展现出民间自治智慧理性一面。与之形成鲜明对比的是，清代北方的“青苗会”则更具暴力色彩——村民摊钱雇人看守庄稼，私设公堂惩处偷盗，甚至被官府收编为半官方组织。这些案例揭示出：古代互助组织既是民间智慧的结晶，也是国家权力与地方自治博弈的产物。
结语：重识中国社会的“另一面
段志强老师总结道，敦煌文书与地方档案为我们打开了一扇窗：古代社会并非“皇权-家族”的二元结构，而是充满自发组织的活力网络。从女人社的温情，到青苗会的强韧，民间结社在生死、经济、信仰等维度构建了“小共同体”，成为维系社会运转的毛细血管。这种历史经验，对理解传统中国的治理逻辑与现代社会的组织创新，皆具启示意义。
关于“弦外之音” 系列讲座
“弦外之音”系列讲座由敦煌当代美术馆主办，与看理想平台联合策划。该系列一共四个板块，将持续至2026年3月。
本系列共设四大板块，分别从历史、佛学、文学与建筑四个维度，深入探讨敦煌文化的丰富面貌。我们计划每月举办一场专题讲演，全年共计十二场，逐月聚焦一个文化切面，串联起敦煌文化的广阔图景。
下一场讲座正在筹备中，欢迎持续关注获取最新时间安排。讲座线下有限预约请通过
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